關(guān)于贛方言你所不知道的故事

　　今天的贛方言是脫胎于上古時期的漢語。

　　“平上去入”是唐宋時期古漢語的四聲，在今天的普通話里，“入”聲已經(jīng)消失，但它卻依然保留在贛方言里。

　　在全國各地的方言中，江西是方言最豐富的省份之一，也曾對我國文化、文學(xué)有著重要的歷史影響……

　　你會說家鄉(xiāng)話嗎？你知道方言里所蘊(yùn)藏的文化和歷史記憶嗎？為什么南昌話會把“星”讀成“xiang”，它和粵語頗有些相似，這背后承載著怎樣的歷史變遷？日前，知名學(xué)者、語言學(xué)達(dá)人鄭子寧登上豫章講壇，引領(lǐng)江西讀者一起領(lǐng)略方言的魅力，從方言里找尋文化的密鑰。作為漢語言的八大方言之一，贛方言在千年的歷史長河中，其“五彩斑斕”的豐富多樣，將“三里不同調(diào)，十里不同音”的漢語言文化展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　文／圖 江南都市報全媒體記者段萍

鄭子寧講述方言背后的文化

江西籍知名文化學(xué)者毛靜

　　贛方言里完好保留著許多古漢語讀音

　　鄭子寧畢業(yè)于墨爾本大學(xué)，在研究漢語言、國際語言方面取得頗多成就，著有《東言西語》《中國話》《南腔北調(diào)——方言里的中國》等書。他表示，漢語系起源于距今五六千年前的華北地區(qū)，是中國的漢語、藏語以及緬甸語的共同祖先。

　　有研究認(rèn)為，漢語分八大方言，贛方言位列其中，是以南昌話為代表，主要分布在江西(東部沿江地帶和南部除外區(qū)域)和湖北東南一帶，使用人口占漢族總?cè)藬?shù)的2.4%左右。鄭子寧透露，今天的贛方言是脫胎于中古時期，通過唐宋期間的幾次中原地區(qū)人口大規(guī)模南下，因?yàn)檫w徙帶來的方言。

　　為何判斷贛方言是“產(chǎn)自”上古時期的漢語言？鄭子寧舉例，南昌話中第三人稱的“他”，其實(shí)應(yīng)該寫成“渠”�！扒�”字在中古時期的南北朝以后，在南方很常見，朱熹的詩句中“問渠哪得清如許”，就是表達(dá)“他”的意思�！扒�在古代的江西地區(qū)使用非常廣泛，所以一直存在于贛方言中”。

　　“平上去入”是唐宋時期古漢語的四聲，在今天的普通話里，“入”聲已經(jīng)消失，但它卻依然保留在贛方言里。如南昌人說“熱”，發(fā)音為“nie”，就是一個很短促的入聲調(diào)。如岳飛的《滿江紅》等一些古代詩詞，就是押入聲，旨在營造出慷慨激昂的氛圍。

　　還有江西撫州地區(qū)的一些方言，會有3種鼻音。如心臟的“心”，發(fā)音為“xim”。這時出現(xiàn)的閉口音，同樣也是保留了古代的讀法。

　　很多在普通話里讀“ing”的字，在南昌話里常常變成了“ang”。比如“餅”，用南昌話說是“biang”。天上的“星”，說成“xiang”。

　　鄭子寧表示，這些至今仍在贛方言里保留很好的上古時期的讀音，它們在大部分的北方話乃至很多其他方言里，其實(shí)都已經(jīng)消失了�！摆M方言的發(fā)展歷程，反映的是當(dāng)年的中原人不斷南下，并與江西本地人融合發(fā)展，形成自己特色的一個過程�！�

　　江西文化高峰發(fā)生在宋朝，明清時期江西編纂的地方韻書，數(shù)量不是太多，但是在一本出自晚清時期的字典里，有顯示“鉛”字的讀音是“yan”。鄭子寧說，“qian”的讀音其實(shí)出現(xiàn)是比較晚的，一開始主要是在安徽和江浙地區(qū)。一直到20世紀(jì)上半期，中國很多地方還是把鉛筆叫作“yuan”筆，“而江西上饒的鉛(yan)山縣就是至今仍保留著傳統(tǒng)的讀音”。

　　贛方言與粵語曾有過親密“互動”

　　很多南昌人長大后常常“n”“l(fā)”不分，翹舌音不分，這是我們從小沒學(xué)好拼音的緣故嗎？鄭子寧解釋，南昌話許多時候“n”“l(fā)”不分，如果一個南昌人在成長過程中經(jīng)常說南昌話，“他的大腦會自動產(chǎn)生‘n’‘l’不分，是在這種語言體系里并不重要的意識，因此在大腦發(fā)育過程中，就會對這樣的語音分辨能力逐漸減弱”。

　　在中國的方言里，把“n”“l(fā)”混用的地方有很多。如在北方、西北地區(qū)都存在這樣的情況，但長江上中下游普遍存在這樣的明顯特征，鄭子寧認(rèn)為，“很可能是隨著交通路線進(jìn)行的‘傳染’”。

　　還有“石”，南昌話的讀音是“sa”，這并不是南昌話在發(fā)展過程中發(fā)生了奇怪的變化，而是保留了古漢語的特點(diǎn)。所以，南昌話會給人前后鼻音不分的感覺，平翹舌音也分不太清，但是保留了古代的入聲。

　　20世紀(jì)80年代，粵語歌曲和香港影視劇在南昌掀起熱潮，讓很多南昌人意外發(fā)現(xiàn)，有一些粵語的發(fā)音竟然和南昌話頗為相似。如說到年紀(jì)“小”時，粵語里的“細(xì)佬”和南昌話的“細(xì)伢子”就有異曲同工之妙。說“丟人獻(xiàn)眼”，粵語為“獻(xiàn)世”，南昌話為“現(xiàn)世”。在表達(dá)“給”的意思時，粵語和南昌話同樣都用了“畀”字。說時間“晚”了，粵語為“起身晏”，南昌話為“好晏了”。

　　除了這些同源字，粵語和南昌話還有不少同音和近音字。如“個”字，粵語和南昌話都讀為“guo”。說話的“話”字，同樣讀為“wa”，“下”都讀為“ha”，“交”同為“gao”，“生”同為“shang”等等。

　　這是不是代表粵語與南昌話原本是帶有“親戚”關(guān)系呢？鄭子寧笑言，漢語言里的所有方言當(dāng)然都具有同源的“血親”關(guān)系，但是粵語、客家話和贛方言三者的關(guān)系確實(shí)尤為密切�！八鼈儾畈欢喽际窃谥泄艜r期的唐宋時代南遷帶來的，明朝以前，江西一直是北方和嶺南溝通的主要通道，大部分進(jìn)入廣東的移民都是通過江西這條路線過去的。”

　　香港中文大學(xué)中國語言及文學(xué)系教授郭必之也曾著書，現(xiàn)代粵語的前身是由唐宋朝移民帶去的一種南方官話，這種官話夾雜了江西口音。古時，唐宋移民從江西進(jìn)入廣東，他們經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，文化水平高，使用的語言一下子便成了區(qū)域的主流，而原居民的語言卻逐漸被淘汰，只留下零碎的痕跡。

　　鄭子寧表示，南昌話是典型的贛語，贛語和客家話在語音上高度接近，而客家話在詞匯上接近粵語。“在詞匯方面，贛語與粵語存在大量的相同或相似之處�！�

　　漢語在世界語言里有一個非常明顯的特征，“就是我們說話是有聲調(diào)的，英語則是沒有聲調(diào)的語言”。而中國人發(fā)現(xiàn)自己的語言有聲調(diào)，鄭子寧透露，“差不多是在南朝梁的時候，就像我們今天研究芯片、AI，聲調(diào)當(dāng)時被發(fā)現(xiàn)是一個重要的科研成果”。

　　江西是方言最豐富的省份之一

　　江西籍知名文化學(xué)者毛靜在談到贛方言時表示，在全國，江西是方言最豐富的省份之一，“它的來源和構(gòu)成所具有的復(fù)雜性，在其他省份都是很少見的”。因?yàn)橼M方言是真正的“三里不同調(diào)，十里不同音”，還可以劃分出若干種方言。

　　“例如，江西的鄰省浙江，大家都說溫州話不好聽懂，但至少在溫州區(qū)域范圍內(nèi)相鄰的縣，他們說話是互相能聽得懂的。而在我的家鄉(xiāng)豐城，一個縣的河?xùn)|河西方言都存在著巨大的差異，說話時有些字、詞、語句、語調(diào)、語速都是不一樣的�！�

　　毛靜很贊成鄭子寧的觀點(diǎn)，方言里有文化�！摆M文化的3個主體，是以南昌為中心的豫章文化，以撫州為中心的臨川文化，以吉安為中心的廬陵文化，文化是通過文字存在，以方言為依托，而且是一方水土養(yǎng)一方人�！�

　　在江西，有的地方說話溫柔，代表這個地方的人大多性格較為溫和，有的地方則語速很快，代表著這里人性格較為剛毅、果斷。毛靜表示，“撫州話里有很多斬釘截鐵的語句，這會讓人想起古代的鋼鐵直男王安石�！�

　　“位于贛西北的宜春(古代袁州府)地區(qū)，這里青山綠水，山很明朗，水很可人，山明水媚讓這里的人說話很顯柔媚。”毛靜認(rèn)為，宜春話、萍鄉(xiāng)話、分宜話都比較好聽，“萬載本來也歸屬于袁州府，但萬載、銅鼓一帶在清朝時期，隨著客家移民的進(jìn)入，改變了他們的方言詞匯，說話的語調(diào)、語氣，都發(fā)生了很大的變化”。

　　南昌作為省會城市，在古代有3年一度的科舉考試，每年有盛大的廟會和各種商業(yè)活動，這里的人眼觀六路、耳聽八方，見過不少“世面”，所以南昌話在語言的表達(dá)上有一種優(yōu)越感。

　　同時，地處四通八達(dá)之境的南昌，人員構(gòu)成復(fù)雜，既有本地的“土著”，也有外來的新暴發(fā)戶，人們在互相競爭中，難免有些疾言厲色，所以語速較快。毛靜告訴記者，“但凡人口較多，社會資源競爭比較激烈的地方，說話的語調(diào)一般都比較沖”。

　　但南昌的競爭是不同于江西其他商鎮(zhèn)的，“比如樟樹、景德鎮(zhèn)、吳城、河口，這些真正的純商業(yè)城市，講究和氣生財，講話的風(fēng)格自然有別于南昌話”。

　　江西處于中國歷史上歷次中原漢民南遷的中心地帶，令江西經(jīng)歷了歷史上最輝煌的年代，出現(xiàn)了令后世驚羨的政治、經(jīng)濟(jì)和人文景觀，因此贛語對我國文化、文學(xué)有著重要的歷史影響，并且是我國古典戲劇贛劇、采茶戲、弋陽腔等重要藝術(shù)流派的說白語言，故歷代有過不少夾雜贛語的作品。

　　方言將消失 我們該不該“挽留”住南昌話

　　方言是語言的一種特殊的留存形式，在方言大背景之下，贛方言是江西人共同的文化記憶，催化出共同的文化情感，產(chǎn)生了共同的文化指向。人們通過語言文化藝術(shù)的方式可以共同尋找、留存和傳播屬于贛鄱大地的文化記憶。

　　在當(dāng)天南昌市圖書館豫章講壇的現(xiàn)場，鄭子寧還“語出驚人”，“未來中國不會有這么多豐富的語言，地方方言的消失，我認(rèn)為是大概率會發(fā)生的事情，且發(fā)展趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的”。

　　他表示，在法國、意大利等發(fā)達(dá)國家，在19世紀(jì)到20世紀(jì)早期就已經(jīng)發(fā)生方言消失的情況，日本的方言則是在20世紀(jì)中期以后消失。“因?yàn)檫@些國家進(jìn)入現(xiàn)代化社會后，推行了標(biāo)準(zhǔn)語”。雖然英國沒有推行標(biāo)準(zhǔn)英語，“但是英國隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展跨地域交流增多，致使原有的傳統(tǒng)方言也在慢慢消失，人們溝通方式不再局限于地域性”。因此，世界上大部分國家在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，都會經(jīng)歷從曾經(jīng)的“十里不同音”，逐漸朝著統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)語方向發(fā)展，且經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，越開放的地區(qū)，標(biāo)準(zhǔn)語統(tǒng)一的速率就越快。

　　鄭子寧表示，人在嬰幼兒時期，大腦分辨各種不同語音的能力是非常強(qiáng)的。“但現(xiàn)在的很多家長，認(rèn)為方言用處不大，所以不會刻意讓小孩去學(xué)習(xí)方言”。他透露，現(xiàn)在很多15歲以下的孩子，都不太會說方言，因?yàn)樗麄儾辉俑�父輩那樣，從小是由家長甚至祖輩帶大，有著濃郁的方言氛圍。“如今的孩子從小看短視頻、玩游戲，接受的語言大部分是普通話甚至英語，導(dǎo)致他的母語變成了普通話”。

　　實(shí)際上，掌握任何一種語言或是方言，都是需要學(xué)習(xí)的�！叭绻麤]有提供學(xué)習(xí)的環(huán)境，小孩子不會方言，等他們長大成為社會的中堅力量，方言就會自然而然隨著老一輩的去世而消失�！编嵶訉幷J(rèn)為，即便現(xiàn)在看起來非常活躍的粵語、四川話，其實(shí)也存在著不少孩子不講家鄉(xiāng)方言的現(xiàn)象。

　　記者在現(xiàn)場隨機(jī)采訪了幾位參加講座的小讀者，他們大多都還在讀小學(xué)，或是剛上初中。一名10歲的男孩表示，自己從小被爺爺帶大，能聽得懂些許南昌話，但不會說。另外幾位孩子則搖頭表示，完全不懂南昌話。一位母親聽聞方言很可能會消失，唏噓不已，但也不得不承認(rèn)，因?yàn)閻廴瞬⒎墙�西人，所以整個家庭都不會用任何一種方言來交流。鄭子寧表示，越來越多跨地域的家庭組合，也是造成方言流失的原因之一。

　　鄭子寧透露，從小學(xué)習(xí)方言其實(shí)對人是有益的�！叭绻�一個小孩本身會多個語言，能為他今后學(xué)習(xí)英語及其他語言，打下多語言能力基礎(chǔ)。”加強(qiáng)語言學(xué)習(xí)，對腦部也會產(chǎn)生刺激作用，未來患老年癡呆的概率偏小。

　　鄭子寧出版的幾本關(guān)于方言的書籍，都深受歡迎，尤其是《東言西語》，已加印多達(dá)12次。在B站上，鄭子寧也收獲了大批年輕的粉絲。“現(xiàn)在有不少年輕人，可能對方言沒什么切身的體會，但是對方言背后的文化，如歷史上的遷徙、移民、漢藏語系的知識，會更有興趣。”此次活動，就有來自武漢等外地的讀者專程趕來南昌聆聽鄭子寧的講座。

　　鄭子寧表示，歷史上反反復(fù)復(fù)發(fā)生過很多次方言消失。“任何一種方言都包含著豐富的文化內(nèi)涵，是從古代一代一代傳承下來的。雖然方言消失很讓人可惜，但我們能做的也只是讓它盡可能晚些消失�！�